چرا به زیارت ضریحی می‌رویم که هنوز به کربلا نرسیده؟

فکر می کنید چرا به بدرقه کسی می رویم که به حج هنوز مشرف نشده است

اين ضريح هنوز رنگ و بوي امام حسين را نگرفته اگر ضريح قبلي بود ميتوان اينگونه توجيح كرد ...

من که خود طلبه کوچکي در شهر قم هستم، اين کار را نمي پسندم.
اين چه استدلالي است که مرکز پاسخگويي کرده است؟!
1.اولا هيچ ارتباطي بين سلام کردن به امامان(ع) و زيارت ضريح بدون امام(ع) وجود ندارد!
2. آن سلام و زيارت را امامان(ع) اجازه داده اند و نص دارد؛ اما زيارت ضريح بدون امام خير.
3. اگر قياس جايز باشد در موارد ديگر هم بايد اينگونه قياس کرد؛ که در اين صورت سنگ روي سنگ بند نمي شود.
...
4. ما که به کربلا مي رويم، مي خواهيم امام(ع) را زيارت کنيم نه ضريح را.
...
لطفا اهل فکر تأمل کنند و جواب دهند......

متاسفانه پاسخ با سئوال ارتباطی ندارد
هیچ کس از شیعیان اهل بیت ع نیست که زیارت از دور را دچار اشکال ببیند، اما یک ضریح خالی را به زیارت مردم گذاشتن ...درست نیست
اگر کار درستی است چرا چند سال دیگر ضریح را نگه نمی دارید تا مردم دل سیر زیارت کنند بعد بفرستید حرم مطهر امام حسین علیه السلام؟
...
مسئولید که اطلاع رسانی کنید

السلام علیکم.
در پاسخ به سوال دوستان:
دوستی فرموده اند: "اگر کار درستی است چرا چند سال دیگر ضریح را نگه نمی دارید تا مردم دل سیر زیارت کنند بعد بفرستید حرم مطهر امام حسین علیه السلام؟" من که ارتباطی بین این سوال با آنچه بعنوان صحت یا عدم صحت زیارت ضریح آماده شده نمی بینیم زیرا این امر مربوط به برنامه ریزی تعویض ضریح می باشد و بهتر است در مقام تکریم ائمه اطهار (ع) ولو به اهدای ضریحی زیباتر و شایسته تر تعجیل شود. اما باید بگویم دل شیعیان شیفته هر آن چیزی است که انتسابی به ائمه اطهار (ع) دارد. فرقی بین ضریح و در حرم و سنگ کف صحن وجود ندارد. اگر بنظر شما ضریح آماده شده قابلیت زیارت ندارد پس پارچه ای هم که چند سال بر روی قبر سیدالشهدا بوده است نیز قابلیت تبرک جستن ندارد و یا بقول وهابیون عین شرک و حرام است!!! پس چرا به به پارچه های متبرک شده به ائمه اطهار(ع) اعتراض نمی کنید؟ ممکن است بفرمایید بهرحال آن پارچه مدتی بر روی قبر یا ضریح مبارک بوده است. که در پاسخ باید بگویم مگر در این مدت تغییری در ماهیت آن پارچه ایجاد شده است که آن تغییر هنوز در ضریح آماده شده مشاهده نمی شود و بدین علت قابلیت زیارت را ندارد؟ و اگر اینگونه بیاندیشیم ضریح قبلی امام حسین علیه اسلام نیز پس از برداشته شدن از روی قبر مبارک دیگر هیچگونه ارزش و تقدسی نخواهد داشت! همچنین پرده کعبه نیز پس از برداشته شدن از روی کعبه نیز دیگر ارزشی نداشته و با پارچه ای که در یک شراب فروشی آویزان است نعوذ بالله تفاوتی نخواهد داشت!
دوستانی دیگر فرموده اند: "اين ضريح هنوز رنگ و بوي امام حسين (ع) را نگرفته اگر ضريح قبلي بود ميتوان اينگونه توجيه كرد" و یا "آن سلام و زيارت را امامان(ع) اجازه داده اند و نص دارد؛ اما زيارت ضريح بدون امام، خير" ، من نیز سوالی دارم و آن اینکه اگر بنا به رنگ و بو داشتن باشد چگونه می توان این عمل پیامبر مکرم اسلام را توجیه نمود که در زمانی که هنوز سیدالشهدا (ع) به امامت نرسیده بودن و هیچ خبری از رخ دادن واقعه کربلا نبود، پیامبر مقداری از خاک مقدس کربلا را با تکریم و تعظیم به ام اسلمه داد و فرمودند: هرگاه اين خاك آغشته به خون شد، بدان كه حسين(عليه السلام) شهيد شده است! بنظر شما این تکریم و تعظیم چه توجیهی دارد؟

در پاسخ چرا به بدرقه کسی که به حج نرفته...!!!
عجب قیاسی! این چه حرف بی ربطی است؟! ما اگر به بدرقه یا استقبال کسی که به مکه مشرف شده می رویم اولا برای احترام به آن شخص است که چنین سعادتی نصیبش شده و ثانیا در روایات آمده که زیارت زائر خانه خدا و حرم پیغمبر (ص) و یا هر امام معصومی (علیهم السلام) مانند زیارت آن بزرگواران است.
آیا درباره زیارت ضریحی که هنوز روی قبر مطهر امام حسین (علیه السلام) قرار نگرفته هم چنین روایاتی داریم؟! ضمنا مقایسه انسان که اشرف مخلوقات است با شبکه های نقره ای و طلا قیاسی مع الفارق است.

بی خود برخی دوستان ایراد می گیرن.
ضریحی که با نیت خالص شیعیان و آه و اشک و عشق مردم برای حضرت تدارک دیده شده حتی قبل از نصب هم متبرکه. مثل پرچمی و یا سیاهی هایی که برای عزای حضرت دوخته میشن و چون به اسم امام حسین هستن از اول مورد احترام مردم اند حتی اگه بعدا قرار باشه در هیئت نصب بشن. پس بی خود روشنفکر بازی به سبک غرب در نیارید و بذارید مردم لذتشونو ببرن.

کار بسیار اشتباهی بود. احترام و حرمت ضریح در صورتی است که در محل و مکان خود یعنی مدفن امام قرار داشته باشد نه اینکه در هر جایی قابلیت زیارت و تبرک داشته باشد. همین کارها را می کنند که شیعیان متهم به بدعت گذاری در دین هستند.

جالبه. برخی از ترس اینکه بدعت گذار و غیره از طرف دشمنان معرفی نشن ادای روشنفکرارو در میارن و فکر می کنن خیلی متعادلن.
داستانی واقعی ازشفا گرفتن کوری هست که میگن: کسی برای زیارت حضرت سیدالشهدا می رفت و رفیق کوری داشت . طرف بهش سفارذش کرد از تربت امام حسین برامبیار تا شفا بگیرم. وقتی رفیقش برگشت یادش رفته بود تربت بیاره و برای اینکه دلدوستش نشکنه رفت از خاک باغچه براش آورد و گفت تربت امام حسینه. اونم به چشماش مالید و بینا شد.
دوستان برای پز روشنفکری گرفتن راحت از مفاخرتون نگذرید. اون عشق و حرارت قلبی در دل مومنین نسبت به امام حسین هست که حتی ضریح نصب نشده رو هم متبرک می کنه و اساسا هر چه که منصوب به اهل بیت بشه ماهیتش با بقیه فرق می کنه

عاشق آنچه متعلق به معشوق است با تمام وجود دوست دارد . آنان كه ايراد مي گيرند مي توانند اين ايراد را زمانيكه روي قبر هم نصب شد بگيرند . چون جسد مطهر به ضريح متصل نيست و ... صد ايراد بني اسرائيلي ديگر تا برسند به نطريات وهابيت

در بین نظرها متأسفم برای آن طلبه ای که چنین نظر سخیف و ساده اندیشانه ای داده است. گاهی باید انسان از دشمن چیزی بیاموزد. کسانی که از این استقبال بی نظیر مردم چنین عصبانیت خود را بروز دادند که گفتند این استقبال نشان میدهد که عمق باورهای مذهبی در ایران بسیار بیشتر از چیزی است که ما تصور میکنیم. باید قید سکولاریزه کردن ایران را بزنیم. آنها که دشمن هستند چنین خوب به عمق مطلب پی برده اند و آنوقت یک طلبه در قم اینقدر قشری به مسأله نگاه میکند. من یقین دارم که این طلبه هیچ بویی از عشق به مکتب اباعبدالله (ع) نبرده است و یا فردی است که در قالب یک طلبه تنها پیامی گذاشته تا شبهه ای را تقویت نماید. در هر حال باید گفت:
من از بیگانگان هرگز ننالم
که با من هرچه کرد آن آشنا کرد...