قوچانی:
کارنامه ما در کارگزاران عملکرد کرباسچی و مهاجرانی است
يکشنبه ۱۵ شهريور ۱۳۹۴ ساعت ۱۰:۲۷
کد مطلب: 442845
وی افزود: در درجه اول چرا مشارکتی یا اتحادی یا ندایی نشدیم و یا به عضویت حزب اعتماد ملی در نیامدیم و سپس به این پرسش بپردازیم که چرا اصلاح‌طلبیم و نه اصولگرا؟.
عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران منشور را معیار این تعریف دانست و هویت‌سازی سازمان‌یابی و برنامه‌نویسی را سه کارکرد حزب بر شمرد.
قوچانی تصریح کرد: به لحاظ هویتی ما خود را یک حزب آزادی‌خواه و متدین می‌دانیم به قرائتی بومی به زبان فارسی از حزب لیبرال دموکرات مسلمان است. ما اصراری بر تعبیر لیبرال دموکرات مسلمان نداریم.
به اعتقاد این فعال سیاسی اصلاح‌طلب همان طور دنیا احزاب دموکرات مسیحی، لیبرال مسیحی و سوسیال مسیحی وجود دارد و حتی در کشور ما از دموکراسی اسلامی یا مردم‌سالاری دینی سخن می‌رود ما نیز می‌توانیم لیبرال دموکرات مسلمان یا به تعبیر صحیح‌تر آزادی‌خواه متدین باشیم.
وی ادامه داد: ما مسلمان هستیم نه بنیادگرا یعنی ضمن تأکید بر تدین، در دینداری یکدیگر دخالت نمی‌کنیم و این وجه تمایز ما با احزاب ایدئولوژیک است.
قوچانی با اشاره به کارکرد دوم احزاب یعنی سازمان‌یابی گفت: ما از نظر سازمانی یک حزب نخبه گرا هستیم نه یک حزب توده‌گرا بنابراین ما دنبال حزب توده‌ای و لنینی نیستیم که کادر همه جانبه بپرورد و فردا را از صبح تا شب تحت سیطره خود بگیرد.
عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران با بیان اینکه به دنبال یک حزب مؤثر و با نفوذ از نظر گفتمان هستیم به اظهارات احمد نقیب‌زاده (استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران) از تحزب اشاره و خاطر نشان کرد: کارگزاران نه حزب ایدئولوژیک است نه حزب پراگماتیک بلکه یک حزب دکترینال است که دکترین حزب در منشور سازندگی و آزادی تعریف شده است و با ید همه دوستان آن را بخوانند و در آینده این سند معیار عضویت در حزب خواهدشد.
وی ادامه داد منشور این کاربرد را دارد که به پرسش چرا کارگزارانی هستیم پاسخ می‌دهد و تفاوت‌های ما با اصولگرایان و دیگر اصلاح‌طلبان را نشان می‌دهد.
قوچانی با بیان اینکه ما اصلاح‌طلب هستیم و خود را در اصلاح‌طلبی به دیگران پیشتاز می‌دانیم یادآور شد: ما اصلاح‌طلبی را از تدوین برنامه اول توسعه در سال ۱۳۶۸ شروع می‌کنیم که با دولت آقای هاشمی مصادف شد.
این عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران میگوید ما طرفدار توسعه همه جانبه و پایدار هستیم و این اتهام را نمی‌پذیریم که توسعه را بر دموکراسی مقدم دانسته کارگزاران همواره طرفدار توسعه همه جانبه بوده است و کافی است به کارنامه مرحوم نوربخش در وزارت اقتصاد و بانک مرکزی در رشد و اصلاح اقتصادی نگاهی انداخت.
به گفته وی کارنامه غلامحسین کرباسچی در شهرداری تهران و رشد و اصلاح اجتماعی و کارنامه عطاءالله مهاجرانی در وزارت فرهنگ در رشد و اصلاح فرهنگی از جمله مواردی است که بیانگر توسعه همه جانبه در نگاه کارگزاران بوده است.
قوچانی با تأکید بر اینکه ما سرآغاز اصلاح سیاسی کشور را در انتخابات مجلس پنجم می‌دانیم، گفت: در انتخابات مجلس پنجم مقابل انحصارطلبی جناح راست ایستادیم و رأی خانم فائزه هاشمی نماد ورود نسل جدید زنان و جوانان به عرصه سیاسی کشور شد و به نوعی آن انتخابات مقدمه دوم خرداد ۱۳۷۶ را رقم زد.
عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران با بیان اینکه ما خود را یک اصلاح‌طلب تمام عیار می‌دانیم، اظهار کرد: البته آزادی‌خواهی بر مردم‌سالاری هم مقدم می‌دانیم چون معتقد به حقوق غیرقابل انکار افراد هستیم که آنان را در مقابل استبداد اقلیت و استبداد اکثریت حفظ میکند.
به گفته وی برای ما زمانی مردم‌سالاری قابل دفاع است که ناقض حقوق فردی نباشد اینجاست که این منشور به کار کارگزارانی بیاید اگر فردا کسی خواست در شهر یا استان شما نامزد شود و نماینده اصلاح‌طلبان باشد این منشور معیار شماست.
«مثلا کسی که می‌خواهد با توزیع پول یا سیاست‌های تورم‌زای اقتصادی یا نفی حقوق مالکیت نامزد اصلاحات شود نمی‌تواند از کارگزاران انتظار حمایت داشته باشد».
قوچانی میگوید که اگر نامزدی اقتصاد آزاد یا حکومت قانون یا حقوق اقلیت را قبول نداشته باشد نمی‌تواند از حزب متبوع وی یعنی حزب کارگزاران سازندگی انتظار حمایت داشته باشد.
۰۰
نه بابا ... خخخخخخخ
حضرت امیر در خطبه 201 نهج البلاغه می فرمايد :ان فى ايدى الناس حقا و باطلا - دردست مردم حقى است و باطلى،امير المؤمنين بيان می كند كه اگر وقتى انسان دچار اشتباه مطلق گرايى شود دچار انحراف خواهد شد،بايد بداند كه آنچه دردست مردم است هميشه خوب يا بد،حق يا باطل آميخته است، درست همان چيزى كه گاه ما در جريانات سياسى اجتماعى می بينيم،در جريانات گروهها،اقليتها،حزبها و جريانات سياسى معمولا هوادارها و افراد عضو و پيرو،وگرفتار يك نوع مطلق گرايى هستند، وقتى كه صحبت از حزب خودشان،وگروه خودشان به ميان مى آيد،آن را مطلقا حق مى دانند،و لذا امير المؤمنين مى فرمايد:اصل را بر اين بگذار كه در دست مردم آنچه هست اعم از حق يا باطل با يكديگر
آميخته است،تو بايد حق را از باطل تميز بدهى حق را بگيرى و باطل را رها كنى.
آميخته است،تو بايد حق را از باطل تميز بدهى حق را بگيرى و باطل را رها كنى.
آزادی‌خواهی بر مردم‌سالاری هم مقدم می‌دانیم چون معتقد به حقوق غیرقابل انکار افراد هستیم که آنان را در مقابل استبداد اقلیت و استبداد اکثریت حفظ میکند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
جناب قوچانی، اگر اربابان شما کوتاهی نکرده بودند و همه محیط های انسانی جامعه را با عدالت و انصاف آشنا کرده بودند و جامعه را بر اساس عدل و داد می ساختند و این همه تفاوت های جهنمی و دره های فقر و قله های ثروت بوجود نمی آمد، امروز شاهد این وضعیت عصفبار در جامعه نبودیم.
اینکه اسلام از بالا شروع می کند، خوبی ها و بدی ها را اول، در بالا می بیند بعد در پایین، برای همین است، یعنی بدی و فساد، مانند آب از بالا به پایین سرازیر می گردد، و فقیران و محرومان و معتادان و سر خوردگان و بیکاران و بریدگان از جوانان و غیر جوانان و همه این گونه فسادها در جامعه اسلامی به نصّ سخن امام باقر (ع) درباره روش پیامبر اکرم (ص) از فساد دامنه داری حکایت دارد که در بالا وجود دارد، یعنی در میان کسانی از عالمان و حاکمان.
و اکنون، برای انسانی که خدا به او عقل داده، و مقداری اطلاعات درست از دین در اختیارش قرار گرفته است، جای بریدن از دین و سست شدن در انجام وظایف نیست، که شما و همفکرانتان برایش تلاش می کنید. اگر چه جای بریدن از هرکس و هر کس دیگر باشد. من به جوانان امروز که امثال شما را کمتر می شناسند توصیه می کنم، دین خود را بی خود و مفت از دست ندهند، بلکه دین را بشناسند، و عمل به آن را بخواهند.
جناب قوچانی، اگر اربابان شما کوتاهی نکرده بودند و همه محیط های انسانی جامعه را با عدالت و انصاف آشنا کرده بودند و جامعه را بر اساس عدل و داد می ساختند و این همه تفاوت های جهنمی و دره های فقر و قله های ثروت بوجود نمی آمد، امروز شاهد این وضعیت عصفبار در جامعه نبودیم.
اینکه اسلام از بالا شروع می کند، خوبی ها و بدی ها را اول، در بالا می بیند بعد در پایین، برای همین است، یعنی بدی و فساد، مانند آب از بالا به پایین سرازیر می گردد، و فقیران و محرومان و معتادان و سر خوردگان و بیکاران و بریدگان از جوانان و غیر جوانان و همه این گونه فسادها در جامعه اسلامی به نصّ سخن امام باقر (ع) درباره روش پیامبر اکرم (ص) از فساد دامنه داری حکایت دارد که در بالا وجود دارد، یعنی در میان کسانی از عالمان و حاکمان.
و اکنون، برای انسانی که خدا به او عقل داده، و مقداری اطلاعات درست از دین در اختیارش قرار گرفته است، جای بریدن از دین و سست شدن در انجام وظایف نیست، که شما و همفکرانتان برایش تلاش می کنید. اگر چه جای بریدن از هرکس و هر کس دیگر باشد. من به جوانان امروز که امثال شما را کمتر می شناسند توصیه می کنم، دین خود را بی خود و مفت از دست ندهند، بلکه دین را بشناسند، و عمل به آن را بخواهند.
